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    那么以后的西南联合学堂，既有心学，又有西学，会不会两者不和？

    心学能不能和西学共处？

    其实想想倭国崛起的时候，就是一手握着尤其以明朝思想、书籍的华夏文化成果，一手学来英美的现代科学，迅速成为世界不可小觑的一强。

    反而因为大清将晚明的思想、文化和书籍封禁，这些成果的留存和解释权，最后竟到了倭国手中。

    实在是让人唏嘘。

    当夜谈到二更，众人兴致依旧不减，只不过因为长途疲乏，才不得不去休息了。

    一连两天都在洽谈。

    到了第三天，贵州王学的，跟老外们辩论起来，王徵等人充当翻译，金尼阁、毕方济、龙华民等人是一边辩论一边翻译。

    王宏宇嘱托他们不得伤了和气，不得言谈空虚无物以后，赶紧抽身撤了。

    确实可以高谈阔论一番，将他们全部折服。

    可是那样的话，他们这一个个活力四射，都会一直缠着探讨学术。

    王宏宇已经是一个将军，或者说是即将统领各省强军，打一场大仗的统帅，确实不是继续做这件事的时候。

    徐霞客也跟他们一起交流。

    了解到大伙都是注重才能，他也认识一个朋友，刚好比较年轻、有特别的专长。

    他叫张万钟，字扣之，此时身份是贡生。他父亲目前在朝廷任太仆少卿，曾经有平定白莲教的功劳。但是他本人对于四书五经倒没那么热心，反而喜欢动物，尤其喜欢养鸽子。

    历史上，张万钟是古代着名的养信鸽专家

    他所撰写的《鸽经》是我国目前为止已知的最早的一部记载鸽子的专着，也是张万钟传世的唯一着述。
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