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但现在太子河上的浮尸还飘在水面上，将整条河都染得赤红。
又因为太子河从这里绕了一个大弯，然后自此向北，继而向西穿过襄平北城。
所以在这个大转弯的地方，从中游飘荡下来的尸体直接阻塞了河道，密密麻麻。成片成片的乌雅嘎吱嘎吱的盘旋其上，享受着盛宴。
太子河南岸的营地，也是高句丽人从长白山河谷地前出的出口，压抑笼罩着营地，连旗帜都低垂着。
如今这里的主人还是高句丽人，只是再不是渊大乙了。
渊大乙并其子和一众高句丽将皆战殁于北岸了，那一场血战后，高句丽战死六千精锐，投水者不计其数，最后能向泰山军投降的，只有少少的四千人不到，可见这一战多么惨烈。
而这一战最大的失策不是高句丽北岸军没建筑壁垒，也不是大角鹿因怒出击，使得北岸全军无首。
此战最大的错误就是渊大乙东施效颦，凿断了那八座浮桥。其后果不仅仅是断了北岸全军的后路，造成最后被聚歼。更重要的是，他阻截了刚刚赶至此地的故国川王的大军去支援过去。
是的，故国川王的大军来的很快，要比计划中更早一日抵达出山口。
但他们来得再快，还是晚了一步。
看着被凿断的浮桥，听着对岸国人的凄厉惨号，时高句丽大王故国川王痛呼一声，晕厥了。
就这样，战事再不能改。
出山城时的五万大军，还未抵达襄平就已经折了两万。
昨日故国川王醒了，然后就召开了全体国族的军议。
在军议上，军内贵族分成了两部。
其中随军的扶余神祭祀大呼天不瞩我高句丽，这次大败就是对我们的警示，我们应该即刻拔营撤回山城。
用这个祭祀的话说，此百年不是我们高句丽人的时代，我们的时代将在下一个百年。
高句丽是一个去蒙昧未远的社会，祭祀在国内的影响非常深，所以当扶余神大祭祀说出这番话后，动摇了很多贵族的决心，于是他们纷纷劝说故国川王撤兵回师。
这个时候故国川王一直阴沉着不说话。
另外一个负责祭祀高神的主祭理解了王的心意，出来说了这样一番话：
“天的意志不可测，凡人总是去用自己的心意去揣度，所以往往做错了事。而这一次的确是天对高句丽的警示，但这也是一次考验，只有能度过这次考验才能证明我们有能力具有这肥沃的辽东之土。”
在高句丽的宗教世界里，有两个绝对的派系。他们一个祭祀扶余神，一个祭祀高神。
扶余神的祭祀团是当年随高句丽的祖先朱蒙一起出来立业的。所以这些人自一开始就是和高句丽王族平起平坐。他们一个代表着族人的现实世界，一个阐释了国人们的精神世界。
但世俗与宗教的对抗从来不会停止，前者也总是试图去抢占后者对谶纬、天象的最终解释权。
所以在朱蒙的孙子大武王，其人也是高句丽诸王文治武功最拔萃的，他就将自己的祖父朱蒙从人升格为了神，唤作高神。
因为之前他们高句丽人因为居于高山之上，也自称为高民，所以朱蒙所谓的高神就是代表着高句丽民族的祖先神。
自那以后，扶余神的祭祀团和高神的祭祀团的斗争就没有停歇过。
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